Que símbolos têm poder ninguém discute. Dito isso: faz sentido queimar estátuas como a do bandeirante Borba Gato? Essa talvez tenha sido a pergunta essencial do debate sobre o fato ocorrido em julho deste ano, em São Paulo, mas que reflete um estado de ânimo atual em várias partes do mundo.
Arte e propaganda possuem uma evidente relação, conhecida de publicitários e designers. Tanto Andy Warhol quanto o italiano Mimmo Rotella souberam como ninguém explorar essa simbiose. A diferença é que esses dois artistas fizeram a crítica da sociedade de consumo, seguindo caminho diverso de muitos colegas seus, que no passado dependiam de patronos.
Há pouco espaço no mundo atual para uma tragédia, com o significado tradicional desse formato. A boa história trágica tinha um conflito público que envolvia a relação privada e complexa de uma família. Poderia ser o drama do Édipo de Sófocles, na Grécia antiga, ou o trono manchado de sangue de Macbeth de Shakespeare.
Bilhões de seres humanos acreditam na segurança de seus lares, acordam todos os dias, trabalham e se divertem normalmente, alheios a uma perspectiva sombria, enquanto consomem recursos naturais e sonham com a próxima novidade tecnológica. A propaganda se encarrega de tornar esse modo de vida glamouroso, divertido e até desejável.
Viver em país dito pouco civilizado já foi motivo de vergonha. Esse sentimento de mal-estar sempre esteve presente, principalmente, entre os artistas. Que o digam os escritores e os pensadores da Alemanha e da Rússia na virada do século 18 para o 19. Isso mesmo: alemães e russos tiveram o gosto de se sentirem longe dos modernos ingleses e franceses. Achavam-se atrasados, o que os envergonhava. Estavam na periferia europeia. Avançados eram aqueles que nasciam e viviam nos lugares das grandes revoluções, tanto as políticas como as econômicas e sociais.