Para aqueles que defendem que haja a valorização de uma “consciência humana” em detrimento do dia da Consciência Negra — e que, coincidentemente, são basicamente os mesmos que odeiam a existência de um movimento que grita que vidas negras importam —, a vala da história será a recompensa.
Tem hora que a gente precisa guardar o ego numa caixinha e tirar humildade, informação e maturidade do fundo do armário. Críticas ao sistema não são sobre o seu trabalho, sua aula e seu esforço. Essas críticas são, inclusive, para melhorar sua condição de trabalho.
Disseram que a escola teve que se reinventar na pandemia. Não se reinventou: continuou priorizando conteúdo, só que agora por meio digital. Ela vai precisar se reinventar agora, depois que isso passar. Porque a escola se reinventar significa mudar suas prioridades, que não poderão ser decoreba de tabuada, mil exercícios de análise sintática e treino de letra cursiva.
O ambiente social brasileiro, inclusive o poder público, é historicamente hostil às atividades artísticas e à fruição das artes de um modo geral. Esse sentimento aprofundou-se ainda mais no atual governo. Investir em tudo alegando que investe em cultura é mais uma das facetas dessa hostilidade.
Há algumas coisas no mundo que você não pode ficar sem conhecer quando visita determinados lugares. Dizem, por exemplo, que ir a Ribeirão Preto sem visitar o Restaurante Pinguim é o mesmo que ir a Roma sem ver o Papa. A mesma coisa se diz quanto a ir a Nova York sem ver a Estátua da Liberdade ou a Paris sem conhecer a Torre Eiffel ou o Museu do Louvre.
A era da pós-verdade não admite o debate. Basta a cada cidadão ou cidadã que absorve algum conhecimento querer acreditar nele. Veja bem: “querer acreditar” não corresponde, necessariamente, a sempre “acreditar efetivamente”. Muitas vezes, o sujeito que exerce sua pós-verdade nem acredita muito nas besteiras que insiste em disseminar por aí, mas, como ele quer muito acreditar nelas, vai assim mesmo, sem muita credibilidade.
É muito comum escutarmos de certos pedagogos, teóricos do ensino, secretários de educação, proprietários de colégios particulares e outros “especialistas” que o professor é imbuído da “missão” de ensinar. Para eles ser professor é, acima de tudo, um “sacerdócio”.
O dilema do porco-espinho, proposto por Schopenhauer, pode sintetizar — sem spoilers — duas obras do cinema recente: “Jojo Rabbit” e “Troop Zero”. Respectivamente sobre um menino que achava que era amigo de seu herói nazista e a respeito de um grupo de crianças forçado a acreditar ser composto por fracassados.
A verdade é que a normalidade anterior tirou dos pais a capacidade de prestar assistência em tempo integral aos filhos. Com o choque de realidade imposto pela pandemia, eles acabaram perdidos nas novas tarefas, pois os afazeres domésticos atuais exigem cuidados com os filhos por um tempo muito além do limite a que estavam acostumados.
Um país com plena igualdade para pessoas, independente da sua condição, gênero ou cor, parece um sonho distante em qualquer lugar do planeta. No Brasil, onde a abolição da escravatura foi das mais tardias do continente, essa tentativa parece ser ainda mais complexa e distante.