Livros

O mercado editorial brasileiro parecia estar apenas sobrevivendo. Mas em 2024, algo — discreto, inesperado — começou a pulsar nas margens. Livros infantis, religiosos, ficção adulta, títulos didáticos e obras de não ficção reagiram com força, puxados por escolas, igrejas e redes sociais. Não foi o centro que se moveu, mas as periferias do hábito. Os leitores voltaram — ou talvez nunca tenham ido embora. O que mudou foi o silêncio em volta deles. Agora, há mais escuta. E talvez por isso a leitura esteja, enfim, reaparecendo com outro nome.

A literatura talvez seja a manifestação artística que mais revela-nos os mistérios de nossa humana e miserável natureza. No entanto, parece que certos escritores resolveram ignorar essa função vital de seu ofício e seu potencial revolucionário para apenas corresponder às exigências do mercado editorial e fazer dinheiro. Uma cosmiatria literária toma o lugar de livros autênticos, relevantes, incômodos, num país de poucos e maus leitores. Não é “a” explicação para o problema exposto neste artigo, mas é, sim, uma explicação bastante plausível.

Queimar um livro não é apenas eliminar páginas — é tentar apagar uma voz, reescrever a memória, domesticar o pensamento. Em diferentes épocas e regimes, governos, religiões e ideologias se reuniram em torno do fogo com a pretensão de silenciar o que não podiam dominar. Mas os livros, por sorte ou ironia, quase sempre sobrevivem melhor que seus algozes. Neste conjunto, cinco obras incendiadas em público revelam, cada uma à sua maneira, o poder incômodo da palavra e a fragilidade de quem tenta contê-la.

Crescer é como abrir um pacote de figurinhas esperando encontrar o craque do time e dar de cara com o goleiro reserva. A infância nos promete aventuras, liberdade e descobertas, mas a realidade adulta entrega boletos, filas e a constante sensação de que alguém esqueceu de nos avisar sobre as regras do jogo. É nesse cenário que a literatura se torna uma aliada, oferecendo histórias que desvendam as armadilhas do amadurecimento com humor, sensibilidade e, às vezes, uma pitada de sarcasmo.

Em “História da Loucura” (1961), Michel Foucault (1926-1984) argumenta que só foi possível estabelecer a diferença entre razão e insânia por meio de uma análise bastante detalhada do comportamento humano. Oito décadas anos antes de Foucault, Machado de Assis (1839-1908) soube enxergar com fina argúcia os riscos da intolerância no que toca ao dédalo de teorias acerca da mente do homem. Com humor ácido, ironia refinada e batendo forte na hipocrisia, O Bruxo do Cosme Velho discute em “O Alienista” (1882) o que de fato vem a ser razão e loucura e em que medida a ciência deve ser responsabilizada no estigma e na anatematização daqueles que não se enquadram nos modelos estipulados pela sociedade.