Dirigido por David Gordon Green, “Halloween Kills — O Terror Continua” serve-se dessa ideia central para reciclar a história de um assassino em série que se consolida como a maldição de um lugarejo simples, de gente preconceituosa, tacanha, o que não demora a colocar abaixo as certezas monolíticas da audiência quanto à própria pureza de sentimentos.
“Duna: Parte Dois”, a nova empreitada de Denis Villeneuve pela saga de um jovem monarca decaído em meio a uma acelerada metamorfose física e espiritual, reforça tudo quanto há de estranhamente belo no longa de três anos atrás, com a vantagem de poder exigir tudo de seu protagonista, maduro o bastante para convencer o público de que Paul Atreides é mesmo o homem certo na hora certa. Timothée Chalamet se alterna entre performances eminentemente braçais e sequências em que refina sua sensibilidade, e o resultado é nada menos que estarrecedor.
É isso mesmo. De acordo com a reportagem do jornalista Leandro Aguiar, publicada na “Agência Pública” no final do mês passado, alguns presídios de Minas Gerais não estão permitindo a entrada de literatura. A matéria começa com um episódio representativo da situação: uma mãe leva de presente para o filho um exemplar de “Os Velhos Marinheiros”, de Jorge Amado. Um agente penal veta a entrada da obra e explica que só pode entrar autoajuda e a Bíblia. Nada de literatura.
Zoe, a protagonista de “Plano B”, está convicta de que também deseja experimentar tudo o que a maternidade possa oferecer-lhe, mas para isso falta a ela a outra metade da receita, e parece que, quanto mais busca, mais distante fica do seu sonho maior. Alan Poul estica a corda ao máximo e lança mão de uma anti-heroína romântica para especular sobre os verdadeiros desafios de colocar no mundo um bebê sem pai, ainda que Zoe tenha se esforçado o que pôde nessa matéria.
Há pessoas tão raras que passam despercebidas, como se o mundo fosse composto apenas de gente pura, sem segundas intenções. Acreditam que a vida só faz sentido em uma vasta comunidade, sem limites ou fronteiras, onde todos não só entendem as necessidades alheias, mas são sensíveis a elas. Não hesitam em se desassossegar até encontrar uma solução inclusiva, reconhecendo que cada pessoa e seus problemas são únicos e apenas quem os vive pode entender sua magnitude.
