Quando eu morrer, aos cento e vinte anos, esquálido, terminal e sem audição, não digam que eu descansei. Não devolvam sobre os meus restos mortais o peso da minha própria morte. Quando eu morrer, aos cento e dez anos — Noel Rosa me perdoe — mas quero choro e vela, apesar de tudo. Também quero a fita amarela gravada com o nome dela, mas não se esqueçam do choro. Nem da vela.
Toda vez que relativizamos ou mesmo aplaudimos uma violência, quando ela é cometida por agentes ou causas pelos quais simpatizamos, revelamos um pouco da nossa face. Quem agride pelo bem também agride pelo mal. Quem agride o bom também agride o mau, com o perdão do trocadilho.
Enquanto há os que dizem que não há certos e errados na guerra, que não há mocinhos e bandidos, eu digo: há um tirano invasor e há um povo invadido, com pais vendo seus filhos, primos, irmãos e sobrinhos (militares e civis) morrendo em bombardeios. E alguns sequer poderão exequiar seus familiares, se for verdadeiro que bombas termobáricas sejam ou tenham sido lançadas.
O gênio de Nélson Rodrigues lhe permitiu, talvez, a primeira definição canina do brasileiro, que é a do ser dotado do complexo de vira-lata. O homem teria cunhado a expressão a partir da derrota na final da Copa do Mundo de 1950, o famoso Maracanaço, donde, não sem razão, estendeu uma autoinfligida inferioridade tupiniquim não só ao campo futebolístico, mas também às atividades da vida em geral.
Elaborar uma lista de evidências sobre alguma consequência não é fácil. E há uma série de motivos para essa dificuldade. Primeiro vem a arte do futurismo. Como, de fato, é apenas uma arte, isso já afasta, por si só, qualquer caráter científico, daí a denominação do título deste texto. Fique o leitor à vontade para acreditar, descrer, concordar ou discordar.