O comportamento masculino nunca foi modelo em diversos aspectos, e esse é o ponto de onde o enredo de “Bela Vingança” começa a ganhar substância, os descaminhos emocionais de uma jovem mulher numa jornada de autodescobertas que sai do plano do desejável num episódio com a marca de violências de muitos feitios, inauguradas pelo sexo.
A ideia central em “Mate ou Morra” orbita esse universo fantástico de temas comezinhos demais. Roy Pulver pula de uma categoria a outra, do lobo solitário que segue seus próprios instintos para o Dom Quixote apocalíptico que depende de uma Dulcineia para não soçobrar num oceano de dor e loucura. Conhecido pelas histórias de brucutus atormentados por um passado que não passa nunca, Joe Carnahan lança mão de um anti-herói maldito para atingir inferências óbvias, mas que clamam por serem lembradas de quando em quando.
Os estudos de Hannah Arendt relacionam-se à matança generalizada de judeus durante a Segunda Guerra Mundial, mas seu raciocínio é fundamentado sobre tamanha sensatez que pode-se aplicá-lo em quase todas as circunstâncias macabras de conflitos bélicos e o consequente genocídio de populações vulneráveis no transcurso dos últimos cem anos, lógica que o ótimo “Homens Comuns: Assassinos do Holocausto” revela na undécima hora.
Nos anos 1920, a história de um amor clandestino que redunda em morte serviu de inspiração para o compositor americano John Kander, e “Chicago” é ainda hoje a sátira definitiva a muito do que a sociedade contemporânea veio a se transformar ao longo do século 20. Nos anos 1920, a história de um amor clandestino que redunda em morte serviu de inspiração para o compositor americano John Kander, e “Chicago” é ainda hoje a sátira definitiva a muito do que a sociedade contemporânea veio a se transformar ao longo do século 20.
Ficções científicas vêm se especializando em tecer enredos cujo eixo central se movimenta à volta do argumento da tecnologia que começa a serviço do homem, mas que, num lance um tanto aleatório do destino, torna-se sua inimiga figadal, vingando-se sabe Deus de quê. No caso de “O Preço do Amanhã”, Andrew Niccol opta pela gasta premissa do tempo como moeda de troca para progressos que redundam em indiferença e arbitrariedades e mostra em seu filme uma versão de apocalipse difícil de engolir.
