À medida que convivemos mais intimamente com a vida, percebemos que seu maior prazer está em nos submeter aos seus caprichos, cujas razões ninguém pode alegar conhecer. A vida passa, felizmente — é isso que nos permite exercer algum controle sobre seus ardis imprevisíveis, mas pensar assim é sempre arriscado —, deixando atrás de si um rastro de destruição, alimentado por um mar de lágrimas. Algumas lágrimas são excessivas, mas a maioria surge de uma dor que só nós sentimos (e que dói muito!). No fim, tudo o que resta é juntar os cacos da dignidade estilhaçada e ter a coragem de recomeçar. De uma nova maneira.

No primeiro filme da série, Reacher (Cruise) emerge de seu anonimato para investigar um caso envolvendo um atirador de elite, Barr (Joseph Sikora), acusado de matar quatro pessoas de forma aleatória. Após a prisão, ao invés de confessar, Barr faz um pedido inesperado: que chamem Jack Reacher. Esse pedido levanta dúvidas, pois, apesar de sua existência ser conhecida, não há qualquer rastro que possa levar até ele – nem endereço, nem veículo registrado, nada que revele seu paradeiro. No entanto, ao tomar conhecimento do caso pela televisão, Reacher decide se apresentar. O problema é que, a caminho da prisão, Barr é brutalmente espancado e fica em coma, impossibilitado de dar sua versão dos fatos.

Em “O Preço do Amanhã”, Andrew Niccol retoma a desgastada ideia do tempo como moeda de troca, usando-a para tecer uma narrativa repleta de clichês e elementos absurdos. A trama se fundamenta na ideia de que tudo o que se produz é mensurado em termos de tempo, um conceito que ganhou relevância científica há quase dois séculos, quando Karl Marx (1818-1883) dedicou boa parte de sua vida a estudar a dinâmica das fábricas, primeiro em sua Alemanha natal e, posteriormente, na Inglaterra, para onde foi exilado devido ao conteúdo subversivo de seus escritos.

Assim como o filme “A Onda” de Dennis Gansel, lançado em 2008, recria a dinâmica do nazismo e demonstra como grupos perseguidores podem surgir em qualquer época, Levinson faz o mesmo em “País da Violência”. Ele mostra que eventos como os da Inquisição em Salem ainda são possíveis na era atual, com as redes sociais desempenhando um papel crucial ao fortalecer a cultura da vigilância e a disseminação de boatos.